Search Results · Follow Quran

وَوَصَّيْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ بِوَٲلِدَيْهِ حُسْنًاۖ وَإِن جَـٰهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِى مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَآۚ إِلَىَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

ہم نے انسان کو ہدایت کی ہے کہ اپنے والدین کے ساتھ نیک سلوک کرے لیکن اگر وہ تجھ پر زور ڈالیں کہ تو میرے ساتھ کسی ایسے (معبُود) کو شریک ٹھیرائے جسے تو (میرے شریک کی حیثیت سے) نہیں جانتا تو ان کی اطاعت نہ کر¹ میری ہی طرف تم سب کو پلٹ کر آنا ہے، پھر میں تم کو بتا دوں گا کہ تم کیا کرتے رہے ہو²

یعنی یہ دینا کی رشتہ داریاں اور ان کے حقوق تو بس اسی دینا تک ہیں۔ آخر کار ماں پاب کو بھی اور اولاد کو بھی خالق کے حضور پٹ کر جانا ہے اور وہاں ہر ایک کی باز پرس اس کی شخصی ذمہ داری کی بنیاد پر ہوتی ہے۔ اگر ماں باپ نے اولاد کو گمراہ کیا ہے تو وہ پکڑسے جائیں گے۔ اگر اولاد نے ماں باپ کی خطر گمراہی ہی قبول کہ ہے تو اسے سزا ملے گی اور اگر اولاد نے راہ راست اختیار کی اور ماں باپ کے جائز حقوق ادا کرنے میں کوتا ہیئ نہ کی لیکن ماں باپ نے صرف اس قصور پر اسے ستایا کہ اس نے گمراہی میں ان کا ساتھ کیوں نہ دیا، تو وہ اللہ کے مواخذے سے نبچ نہ سکیں گے

اس آیت کے متعلق مسلم ترمذی، احمد ابوداؤد اور انسانی کی روایت ہے کہ یہ حضرت سعد بن ابی وقاض کے باے میں نازک ہوئی ہے وہ ۱۸۔۱۹ سال کے تھے جب انہوں نے اسلام قبول کیا۔ ان کی ماں حمنہ بنت سُفیان بن امیہ (ابوسفیان کی بھتیجی) وک جب معلام ہوا کہ بیٹا مسلمان ہو گیا تو اس نہ کہا کہ جب تک تو محمد ﷺ کا انکار نہ کرے گا میں نہ کھاؤں گی نہ پیوں گی نہ سائے میں بیٹھوں گی۔ ماں اک حق ادا کرنا تو اللہ کا حکم ہے تو میری بات نہ مانے گا تو اللہ کی نافرمانی کرے گا۔ حضرت سعد اس پر سخت پرشیان ہوئے اور رسولﷺ کی خدمت میں حاضر ہو کر ماجرا عرض کیا ؤ۔ اس پر یہ آیت نازل ہوئی۔ ممکن ہے کہ ایسے حالات سے دوسرے وہ نوجوان بھی دو چار ہوئے ہوں جو مکہ معظمہ کے اتبدائی دور میں مسلمان ہوئے تھے۔ اسی طرح اس مضمون کو سورہ لقمان میں بھی پورے زور کے ساتھ دوہریا گیا تھا (ملاخطہ ہو آیت ۱۵)۔ آیت کا منشایہ ہے کہ اندسان پر مخلوقات میں کسی کا حق سب سے بڑھ کرہے تو وہ اس کے ماں باپ میں لیکن ماں باپ بھی اگر انسان کو شرک پر مجبور کریں تو ان کی بات قبول نہ کرنی چاہیے کجا کہ کسی اور کہے کہنے پر آدمی ایسا کرے پھر الفاظ یہ ہیں کہ وَان جَاھَدَاک۔ اگر وہ دنوں تجھے مجبور کرنے کے لیے اپنا پورا زور بھی لگا دیں۔ اس سے معلام ہوا مکہ تم تر درجے کا دباؤ یا ماں باپ میں کسی ایک کا زور دینا بدرجہ اولی رد کر دینے کے لائق ہے۔ اس کے ساتھ مَا لَیَیسَ لَکَ بَہ عَلم (جسے تو میرے شریک کی حثییت سے نہیں جانتا)کا فقرہ بھی قابل غور ہے۔ اس میں اُن کی بات نہ ماننے کے لیے ایک معقول دلیل دی گئی ہے۔ ماں باپ کا یہ حق تق بے شک ہے کہ اولاد ان کی خدمت کرے ان کا ادب و احترام کرے ان کی جائز باتوں میں ان کی اطاعت بھی کرے۔ لیکن یہ حق ان کو پنچتا کہ آدمی اپنے علم کے خلاف ان کی اندھی تقلید کرے۔ کوئی وجہ نہیں ہے کہ ایک بیٹا یا بیٹی صرف اس بنا پر ایک مذہب کی پیروی لیے جائے کہ یہ اس کے ماں باپ کا مذہب ہے۔ اگر اولاد کو یہ علم حاصل ہو جائے کہ والدین کا مذہب غلط ہے تو اسےاس مذہب کو چھوڑ کر صحیح مذہب اختیار کرنا چاہیے اور ان کے دباؤ ڈالنے پر بھی اس طریقے کی پیروی نہ کرنی چوہیے جس کی گمراہی اس پر کھل چکی ہوا۔ اور یہ معاملہ جب والدین کے ساتھ ہے تو پھر دنیا کے ہر شخص کے ساتھ بھی یہی ہونا چاہیے ۔ کسی شخص کی تقلید بھی جائز نہیں ہے جب تک آدمی یہ نہ جان لے کہ وہ شخص حق پر ہے

وَإِن جَـٰهَدَاكَ عَلَىٰٓ أَن تُشْرِكَ بِى مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَاۖ وَصَاحِبْهُمَا فِى ٱلدُّنْيَا مَعْرُوفًاۖ وَٱتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَىَّۚ ثُمَّ إِلَىَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

لیکن اگر وہ تجھ پر دباؤ ڈالیں کہ میرے ساتھ تو کسی ایسے کو شریک کرے جسے تو نہیں جانتا¹ تو ان کی بات ہرگز نہ مان دُنیا میں ان کے ساتھ نیک برتاؤ کرتا رہ مگر پیروی اُس شخص کے راستے کی کر جس نے میری طرف رجوع کیا ہے پھر تم سب کو پلٹنا میری ہی طرف ہے²، اُس وقت میں تمہیں بتا دوں گا کہ تم کیسے عمل کرتے رہے ہو³

3	تشریح کے لیے ملاحظہ ہو تفہیم القرآن ، سورۂ عنکبوت، حواشی نمبر ۱۱۔۱۲